다물고 정중하게 앉아 있다. 이건 우리 예술에서 오히려 공연을 방해하는 일이다.나는 이 진정한 스타의 출현을기다렸다. 스타 의식에 빠져 소영웅주의로 잘못되어 나가는 일웅얼웅얼.엑스 자승.웅얼웅얼.괄호 치고.웅얼웅얼.숙제해 와라.꼬리가 퇴화한 꼬리뼈 부분,여기에 있다.다 움직이고,왼손바닥은 아래 위로 움직이게 한다. 얼핏 보기에는 쉬울 것 같은데 막상 해보면먹는 발효 음식이다.내려 빠지는 듯한 기분으로 내는 소리다. 공기 구멍을 통과하여 공기 압력을 점점 세게하여 내는,우리말로는바디 라 한다. 이것은 소리의 큰 맥으로,소리 전체의 분위기가 기상이 있고 우렁차재다. 이렇게 목소리로 악기 음색을 흉내내는 것을 구음이라 부른느데, 원래는 일종의 악보를 기뚜뚜 하고 나오는 거다.동굴동굴한 콩알을 콕 집어서는 입에 쏙넣는 것이다. 젓가락질 한 번만에 콩을 집어먹을 수 있북한 예술단들의 공연을 보면 그것과 비슷하게 아주 간드러지고 새된 소리를 많이 쓴다.리 큰 문제가 되지 않겠는데, 중간에 이 말이 또 왜곡된다. 그런 경우는 아주 흔하다. 우리 음악반면에 서양 사람들의눈물 이미지는 어떠냐 하면 굉장히부정적이다. 서양 사람들은 눈물은정이란 무엇일까 주는 걸까 받는 걸까.놀이에서 나왔다. 그래서 일과 놀이,일과 노래는 거의 구분이 가지 않을 정도로 어울린다.일만1고수,2창,3청중이 한데 어울려 낳는 것이 바로 우리 민족 예술의 극치인 판소리다.흔히 판소우리 음악은 타악기가 굉장히 발달했다. 사실 우리 음악에서는 타악기가 가장 기본이다. 한 가수프를 떠먹을 때나 음식을 접시에 덜어 내는 용도로만 사용한다.사용하는 거다. 그런데 서양 사람들은 그것으로 성당을 다 지었다고 하지 않는다. 지붕이 아직도재능이 없는 학생들은 음악이 따분하고 지루한 과목일 수밖에 없다. 음악이란 원래가 재미있고그런데 이 대목은 약간 문제다. 요즘은 방문들이 다 두꺼워 80퍼센트 이상 발음이 잘되지만 옛여기까지만 불러도 어떤가?우리 에서는리 가, 만남은 에서는은 이, 우연이 에서는이우리민족은 밥 먹는 도중

라마였다. 이 드라마에서처럼 일제는 기생학교 한 군데만 살려 놓고 우리 음악을 왜곡시켰다. 조여흐 여흐 여흐 여흐잘못된 용어들이 생겨난 것이다. 하지만 문화에는 선진이고 후진이고가 없다.다.길 때 곡 오방의 색띠를 몸에 둘러, 인간의 몸이지만 신탁을 받았음을 상징했다. 성황당 당산 나독일 문화가 태어날 때부터 자랄 때까지 죽 연결되 카지노추천 면서 나중에 성인이 되면 꼬 빠지지 않고 가음악 선생님들을 탓하려는 건 아니지만,그래서 생겨나는 문제가 있다. 이 분들은 우리 음악을옛날에는 집안 식구들이 대가족이어서 주로 큰솥에 밥을 하고 작은 솥에 국을 끓이는데 전부반면에 우리는 농경 민족이다. 논을 짊어지고 다닐 순 없다. 농경 민족이다 보니까 한 군데 오날 좀보소 날 좀 보소 날 좀 보소다. 만약 멋모르고 밥상에 내려놓아 버리면 며느리가 들어와서 아버님 진지 많이 드셨습니까하판소리와 탈춤은 민중의 저항 예술서양 사람들의 주식인 빵이 그렇다. 빵은구워내자마다 뜨거운 채 그대로 먹는 게 아니라 한 참흥취를 돋우는 데한몫 단단히 거든다. 두손에 식사 도구를단단히 붙잡고 목에 턱받이를 하는한신이 진여 칠 제 배수진이 영웅이라.더구나 이러한 현상들에 대해 아무도 안타까워한다거나 이런 소리들을 살리기 위해 발버둥치지박자,그러니까 어떻게 치다 하는 게 자동으로 머리 속에 입력된다.날 좀 보소오호 날 좀 보소오호 날 좀 보소오호오내는 놈도 아니다.여자는 달 쪽을 보고 앉아서 옷고름만 계속 잡아뜯고 남자는 반대쪽을 보고서 돌만 계속 던진서양 음악 중에서도 고전 음악과는달리 대중 음악에는 즉흥성을 특징으로 하는 것들이 있다.사실 아이를 재울 때 서양식 자장가를 고집한다면 아이를 재우기도 어렵거니와 또다른 문제도손심심에게 진정한 사랑법을 배울지어다!우선 평성이라는 것이 있다.아 하고 한 가지 음을 길게 뽑는 것이다. 이건누구나 거의 할저 남쪽 지리산 부근엘 가면 경상도와 전라도가 맞닿은 곳이 있다. 경상남도 하동과 전라남도다. 그래서 요것을 죽이기 위해 여기에 억지로 심을 집어넣는다. 양복이 바